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Lo mwcwspiritual o mwdajubilee è un mwdqgenere musicale di mwdgmusica afro-americana, usualmente con un testo religioso mwdwcristiano. Originariamente mweamonofonica e mweqa cappella, questo genere musicale è antecedente al mwegblues. Lo spiritual è l'antenato del jazz. Solitamente gli schiavi neri cantavano queste canzoni, accompagnandosi con rumori prodotti da coperchi di pentole e lattine, al fine di battere il tempo. Lo spiritual era un canto spirituale, come dice lo stesso nome, che veniva dedicato a Dio per alleviare i dolori e le sofferenze della schiavitù. I termini mwewnero spiritual, mwfablack spiritual, e mwfqafro-american spiritual sono tra loro sinonimi; nel mwfgXIX secolo il termine mwfwjubilee era più diffuso (soprattutto tra gli afroamericani; i bianchi spesso chiamavano queste mwgacanzoni degli schiavi). Qualche musicologo invece li chiama mwgqmwggcanti folk degli afroamericani.

• Contesto storico

• Tra cattolicesimo e protestantesimo

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Gli spiritual sono le primarie espressioni di credo religioso, iniziate dagli schiavi africani negli mwiastati Uniti d'America. La mwiqschiavitù è stata introdotta nelle colonie europee nel mwig1619, e gli schiavi rimpiazzavano i dipendenti salariati come una forza economica di lavoro in tutto il mwiwXVII secolo. Questa forza lavoro rimarrà in uso per tutto il mwjaXVIII secolo e buona parte del mwjqXIX secolo. Durante la mwjgschiavitù negli mwjwStati Uniti ci sono stati numerosi tentativi di de-africanizzare la forza lavoro nera in schiavitù. Agli mwkaschiavi era proibito parlare nella loro lingua madre, suonare le percussioni, praticare i loro riti religiosi mwkqanimisti e mwkgmusulmani.cite-ref-1[1]

Le tracce dell'mwmaAfrica si rivelano nelle tradizioni orali e musicali, nello stile e nella cadenza delle dizioni liturgiche, nelle domande e nelle risposte dei sermoni, nell'uso delle sincopi nelle espressioni musicali e dello schema ritmico ed armonico tipico della "mwmqblue note" dei cantanti neri, derivata dai rituali tribali africani, negli stili di danza talvolta esuberanti, ma sempre personali e democratici, espressione genuina e personale di se stessi, nella 'possessione' del parlare 'in lingua', nel battesimo in immersione completa. Rispetto allo stile dei bianchi, l'espressione religiosa cristiana della comunità africana è spesso allegra, rumorosa, spontanea.

Siccome non potevano esprimersi liberamente in modi che non fossero spirituali, gli schiavi spesso tennero segreti riti religiosi. Anche se gli schiavisti sfruttavano il cristianesimo per insegnare agli schiavi a sopportare meglio le sofferenze, dimenticare e obbedire agli ordini, diventò una sorta di teologia liberatoria. La storia di mwmwMosè e l'esodo dei 'bimbi d'Israele' e l'idea dell'antico testamento di un dio guerriero che distruggesse i nemici dei suoi mwnaprescelti toccò molto l'animo degli schiavi ("Lui è un'ascia da battaglia in tempo di guerra e pastore in tempo di bufera"). Nei cuori dei neri la teologia cristiana diventa uno strumento di liberazione.

Gli Spirituals erano visti qualche volta come un sollievo dalle fatiche del lavoro giornaliero, erano espressione di spiritualità e devozione, ma permettevano allo stesso tempo agli schiavi di gridare al mondo il proprio desiderio di libertà.

Dopo i servizi normali di culto nelle chiese o di lavoro nelle piantagioni, gli schiavi rurali usavano ballare e cantare. Tuttavia i "padroni" non concessero loro la possibilità di suonare gli strumenti tipici della loro cultura. Inoltre gli schiavi erano solito riunirsi in posti segreti (in accampamento o nei cespugli), ciò per favorire la socializzazione al fine di condividere gioie, dolori e speranze. Nelle riunioni rurali le migliaia gli schiavi si riunivano per ascoltare i predicatori ambulanti e cantare gli spirituals per ore. Così, nelle zone di campagna, lo spiritual è stato cantato principalmente fuori dall'ambito ecclesiastico. A metà dell'Ottocento nelle città il movimento protestante aveva generato un nuovo genere di canzone tipicamente popolare, e per le riunioni organizzate tramite questo movimento, le tende provvisorie venivano montate negli stadi, in cui si sarebbero esibiti i cantanti. Nelle chiese, gli inni e i salmi venivano cantati durante la celebrazione, e alcuni di essi sono stati strutturati in forma afroamericana. I testi dello spiritual sono stati strettamente collegati con le vite dei loro autori, solitamente schiavi. Mentre i canti di lavoro avevano tematiche circoscritte alla loro vita quotidiana, lo spiritual è stato ispirato dal messaggio cristiano e dai suoi contenuti etici della mwoaBibbia, che hanno poi dato luogo ai mwoqgospel. Essi erano sicuramente differenti dagli inni e dai salmi per il senso di compartecipazione del sofferto status di schiavo.cite-ref-2[2]

cite-note-11. ↑ mwraGildo De Stefano, mwrqTrecento anni di mwrgJazz: 1619-1919 - le origini della mwrwMusica afroamericana tra mwsaSociologia ed mwsqantropologia, SugarCo, mwsgMilano 1986

cite-note-22. ↑ mwtgGildo De Stefano "Il Canto nero", mwtwMilano 1982

• mwvgWorksongs

• mwwaPick a Bale of Cotton

• mwwgFisk Jubilee Singers

• citerefbritannica-com(EN) spiritual, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• (EN) Spirituals, su AllMusic, All Media Network.

• mwyaEsempio di musica ortodossa copta d'Egitto - Saint Takla Haymanout - Chiesa Etiope, Alessandria d'Egitto, su st-takla.org.

• mwygCantanti, canzoni, storia e compositori, su negrospirituals.com. URL consultato il 24 dicembre 2005 (archiviato dall'url originale il 21 febbraio 2006).

• mwzaFisk Jubilee Singers, su tnstate.edu.

• mwzg"Coded Slave Songs" (canti in codice degli schiavi) con una analisi di "Follow the Drinkin' Gourd", su localdial.com. URL consultato il 24 dicembre 2005 (archiviato dall'url originale il 24 luglio 2008).

• mwaaMarian Anderson (video e audio), su library.upenn.edu. URL consultato il 24 dicembre 2005 (archiviato dall'url originale il 20 dicembre 2002).

• mwagStazione radiofonica Gospel, su radioblack.com. URL consultato il 24 dicembre 2005 (archiviato dall'url originale il 21 dicembre 2005).